《云天雨痕》写作于1926年12月16日，是芮麟中学时代作文，在作者1934年4月初版的《无锡导游》书中，本篇又名《华藏游记》。
丙寅十一月八日下午，冒雨与道元、光烈、炜生同作华藏游。华藏地处湖滨，距徐巷约七八里，湖山烟雨，风景天成，惜地僻不甚知名，特为文记之，以表其胜。余尝雪游梅园，雾游雪浪，得此雨游华藏，遂成鼎足而三，大自然益我盖非浅矣。惜才短学拙，笔之所之，难名支离，读者谅之。
细雨在天空随风飞扬，因为雨点太小了，落到衣上几乎全不觉得。我们今天的出游是有目的地的，但目的地——华藏—究竟在哪里，我们一个都不认识。大家都说今天总是向我们的目的地走，至于能否找到，也只可听之自然。并且约定在归途中各人宣布他自己的题材，做一篇游记。路旁的桑叶，与它们的故枝都已宣告脱离关系，只有几枝耐寒的冬青和松柏，还在风雨飘摇中抖擞精神奋斗。转过了横山，走过了镇山，便望见梅园的一带围墙，疏朗朗的梅枝，参差错落地排列着，给围墙凭空一截，竟如簇齐地生在墙上的。北面山脚下一抹松林，浓绿色的树荫稀处隐隐露出宗敬别墅的白壁，绿树衬着白屋，白屋里衬着后面淡青而模糊的天幕，愈觉得风光生色。梅园虽则是我们时时会面的知己，但对它的侧面始终不甚注意，而从四边去观察梅园，这次还是第一遭。走过了徐巷，移步向北行，那时的景色忽又一变，觉得眼前有豁然开朗的样子。我们平日在校里向外望，不是树林屋宇遮蔽视线，就是山岭屏峰阻止眼光，似乎身子给四周的障碍物限制住，蜷伏于室隅不得开展的一样。此地除北面几座山外，一望都是平坦坦的麦田，房屋树林也不多，眼光之所至，可以很辽远而且清晰，雨又已经停止，我懊悔还带着一柄讨厌的纸伞。往常的游玩是只向前走，从不回顾背景的，今天却打破了这个惯例，向后望着。这回梅园的侧面，比方才更好看了：围墙之旁，有亭翼然，而蜿蜒曲折的围墙，把全园的风景更显示出一条线索来。牡丹亭是认得的，屋不甚高；而且紧傍围墙，想亭里关禁着的许多娇艳欲滴的女郎，盈盈带恼，只在她们的小天地里遨游着，不能一邀墙外风流倜傥的美貌郎的顾盼。或者，我想：她们这时正在打秋千吧？腰枝苗条，立在莲花板上，玉指轻轻挽着红绳，愈荡愈高，愈高愈妙，“风吹仙袂飘飘举，月照新妆水底明”，透明得如薄雾般的纱罗，在风中翩翩起舞，歌随风起，风送香来，清香阵阵，直扑入行人的鼻腔，而青丝缕缕，给和风吹了，益觉得蓬松可爱；那些莺莺燕燕的小姐们，看得又妒又爱地笑了，笑得如莺歌燕舞，掠人灵魂。“墙内秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼。”聪明的人类啊！你们未免太专制了！
愈往北走，梅园的位置也变化得愈厉害，到我们驻足回看时，山头已横了转来，好像一头大乌龟，最高处是背皮，山脚如伸在壳外的头，圆溜溜没有两样。问老妇人到华藏去的路径，方知已经走错，急急向后转，向老妇人指示的地方走去。这时黑云又合，细雨又飞，山头藏在白漫漫的浓雾里，不肯出来见面。我知定有雨来，大有打消远游之念，但他们坚持非达到目的不可，终于成行。天色愈变愈昏沉，雨点愈落愈稠密，竟一改方才小雨霏霏的情景，而痛痛快快地大逞威风了。我一方面惋惜天公不作美，以阻碍我们的游兴；一方面又感谢上帝，玉成我雨游华藏的初志。而当初厌恶纸伞的心，这时已一变而为欣幸我带着纸伞了。路上遇到两个人，问他们华藏的风景，都说没有什么，我想或许他们看惯了，所以不觉得特别的兴味，我们初去，当然不至于过分失望的。路愈走愈远，雨越下越大，马路上慢慢儿潮了衣服也有些湿润了，可是风雨探幽的志念也愈坚决，非达到最后的目的不止。水声淙淙，自石上冲决而下，如垂在那边的一匹的布；于是我们记起惠山黄公涧了，这几日风雨连绵，黄公涧里积水必不在少，倘使高卧卧云石上，对满天星斗，唱三叠梅花，细听如泣如诉的呜咽声，奔腾澎湃的军马声，自远而近，自高而下，静静焉，悄悄焉，此心与流水以俱去，同白云以俱闲，飘飘乎有临风欲仙之概；或者赤脚露手，往来千水奔流中，引吭高歌，以发胸中块垒，更所谓雅人深致了。
步上高岗，高岗由平坦而高而最高，风景由美丽而奇而更奇。起先我们从桑枝织就的桑帘里，隐约望见一片湖光，久厌在沙漠里过骆驼般生活的我们，已经乐不可支，允推大观；后来登高一望，全湖的风景，同时和盘托出，目光所接，美不胜收。一座座似连而实断的山，坐在水里，一动不动，静默地如睡着的；而天水接处，更分不出一线界限来，因为水是昏沉沉的，天也是昏沉沉的，同是模模糊糊的一片。天空充满着水汽，湖里除掉烟水苍茫的远处有一船挂帆驶行外，更找不到第二只；照这样难辨四方，波浪凶恶的时候，他们都远避不敢走了。那船冒险驶行，或者是有重要事必须赶路吧？或者因为风浪的势力太大，一时收不住脚吧？那是何等的可怕啊！“露雨霏霏，连日不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，登斯地也，在伤心人看来，真有“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的感想了。但我们不是伤心人，所以非但不悲伤，仅觉其雄壮，而助长我们的文思和诗意。今天的景色正奇伟极了，远非“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，但“静影沉璧，渔歌互答”的景象还可仿佛于万一。因为春天那种和风拂拂，吹着窈窈的柳枝，暖日融融，抚着娇艳的花草，对此晴波千里，只宜于情人们相依相偎，嘿嘿软语，以通两心间的衷曲。而当那光明皎洁的月姊姊俯视下界，与湖神互相讴歌着、吟咏着、跳舞着的时候，更宜于诗人颂拜，把他自己的心，去体会月姊姊的心，完成伟大的创作；或者美人亭亭，徘徊于月姊姊普照之下，把她的心声，谱之于她的心琴，请月姊姊代寄与她的情人。至于今天这种景象，则是徘徊的环境了。因为它能给予我们以不少的激励，养成我们勇往直前、不畏难、不怕苦的精神。风雨之神啊，太湖之神啊，我们感谢你的恩惠，感谢你赐予我们这种优越的机会。可笑那些懦夫，看见很细的雨，遇到很微的风，便藏在家里不敢出门一步了，何如我们在这四无人烟的山里狂歌高唱呢！至此很欣幸我没有为风雨而中途折回。
走过两个山头，复行数百步，我们切切期待的华藏才到。所谓华藏者，便因华藏寺而得名。寺里房屋很大，然风景一无足述——其实风景很好，我们没有走到，这是我后来才知道的。一老僧出茶款待，并且还畅论时局和经典。我起先听他说中国现在的时局和春秋时一样，以为他也和普通冬烘先生一般的迁阔论调了，后来听到佛教之源流变迁及与儒家的区别时，不觉心悦诚服了。据说华藏寺建于南宋之张俊，现寺西尚有张俊坟墓；寺在宋时很盛，元则少衰；明初又盛，明末又衰；清初又盛，清末又衰。光绪年间，邑绅侯保三等募资修理，而成现状。我们在这风雨探幽的目的地，竟得荣聆尘外之清香，不可非谓三生有幸了。归途中风雨更大，虽则有伞，雨点随着风，依然向衣上直扑；而四周风景，因为急于要回校，也没有来时留意，但觉得愈加昏沉，水天愈没有区别。我们心里满贮着快乐，经过梅园，还登天心台一望，以为今日的余兴。黑夜袭来，急急离园，我们在万家灯火中，衣履尽湿，逸兴遗飞地走进了校门。
编注：
华藏：山名，本名青山，距无锡城西三十五里，梅园西行约十里，以华藏寺得名.
寺在华藏山中，背山面湖，风景绝佳。宋绍兴间太师张俊赐葬于此。
黄公润：位无锡惠山公园内，于二泉亭右行，处惠山与锡山之间。按《锡山景物略》：“楚考烈王徙春申君黄歇于江东城，吴墟为都，涧即其饮马涧也。”故又名春申涧。
卧云石：系春申涧内砥柱中流的一块横卧巨石，上刻邵文庄手笔“卧云”二字。
